因果

Cause and effect; every cause has its effect, as every effect arises from a cause.
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指原因與結果。 此為佛教教義體繫中, 用來說明世界一切關繫的基本理論。 世界一切諸法的形成, ‘因’為能生, ‘果’為所生;亦即能引生結果者為因, 由因而生者為果。 以時間的因果關繫而言, 因在前, 果在後, 此稱為因果異時;但若就空間而言, 則如束蘆之相倚相依的情形, 此乃廣義的因果關繫, 稱為因果同時。 因果, 簡略言之, 亦可說是原因與結果。 能夠使諸法(某些事物、 現象)生起的是因, 被生起的是果。 因者是能生, 果者是所生, 有因必有果, 有果必有因。 《大乘止觀》五曰: ‘招果為因, 克穫為果。’ 。
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因是種因, 果是結果, 由此因而得此果, 是因果義。 又因是所作者, 果是所受者, 種善因必得善果, 種惡因必得惡果。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 因果 — 教義名詞。 依據宗教報應觀念, 善因得善果, 惡因得惡果。 也指產生結果的直接原因或促成這種結果的條件。 本佛教名詞。 道教吸收。 《道教義樞》卷三《因果義第十一》: 〝因果者, 示其邪正, 明此聖凡, 報應之理無差, 苦樂之由有局。 若能雙除兩病, 必也同會一宗。 此其致也〞。 指出因有五名: 因、 緣、 行、 業、 根。 因者, 因起亦是因倚, 召果為用, 親而能生﹔緣者, 助業得果, 疏而能生﹔行者, 涉行亦是進趨, 涉事行因, 當體為目, 進趨來果, 功用為名﹔業者, 義在動作, …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 因果 — 拼音: yin guo3 解释: 1. 原因和结果。 指事情演化的前后关连。 如: “知道事情的始末因果, 就容易下判断了。 ” 2. 佛教基本理论之一, 谓因和果。 佛教认为一切的生命形态和生活遭遇, 都是过去意志行为的果, 而过去意志行为则是造成果的因。 因和果之间是相对的关系。 阿毗达磨俱舍论·卷六: “果有为离系, 无为无因果。 ”南史·卷五十七·范云传: “君不信因 果, 何得富贵贫贱? ” 3. 缘由。 红楼梦·第六十五回: “又还有一段因果, 我们家的规矩, 凡爷们大了,… …   Taiwan national language dictionary

  • 因果 — 拼音:yin guo3 1. 原因和結果。 指事情演化的前後關連。 如: “知道事情的始末因果, 就容易下判斷了。” 2. 佛教基本理論之一, 謂因和果。 佛教認為一切的生命形態和生活遭遇, 都是過去意志行為的果, 而過去意志行為則是造成果的因。 因和果之間是相對的關係。 阿毗達磨俱舍論·卷六: “果有為離繫, 無為無因果。” 南史·卷五十七·范雲傳: “君不信因 果, 何得富貴貧賤?” 3. 緣由。 紅樓夢·第六十五回: “又還有一段因果, 我們家的規矩, 凡爺們大了, 未娶親之先,… …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 因果 — 1.佛教語。 謂因緣和果報。 根據佛教輪回之說, 種什麼因, 結什麼果;善有善報, 惡有惡報。 《涅槃經‧遺教品一》: “善惡之報, 如影隨形, 三世因果, 循環不失。” 《梁書‧范縝傳》: “貴賤雖復殊途, 因果竟在何處?” 《說岳全傳》第一回: “善哉, 善哉!原來有此一段因果!”參見“ ”。 2.指原因和結果及其相互關係。 毛澤東 《反對本本主義》: “因為他們有豐富的經驗, 不但懂得現狀, 而且明白因果。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 因果 — yīnguǒ (1) [cause and effect]∶原因和结果, 合起来说, 指二者关系 因果关系 (2) [preordained fate; karma][佛教]∶今生种因, 来生结果。 指事物的起因和结果, 种什么因, 结什么果 因果报应 …   Advanced Chinese dictionary

  • 因果關 — (因果關, 因果关) 仙道禁忌。 作善作惡, 是修果之路, 即有因必有果。 凡事謹之於始, 自以全之於終。 故欲聞大道, 必要修善行, 打通因果關。 《通關文》: 〝蓋天地間一切大小事務, 皆有因果, 善有善之因果, 惡有惡之因果。 為善者, 必有善報﹔為惡者, 必有惡報。 為善者, 善之因也, 善報者, 善之果也。 為惡者, 惡之因也, 惡報者, 惡之果也。 善惡之報, 如影隨形, 毫髮不爽。 故君子戒慎乎其所不睹, 恐懼乎其所不聞。 念念歸善, 不使有一些惡念生於方寸之中。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 因果关 — (因果關, 因果关) 仙道禁忌。 作善作惡, 是修果之路, 即有因必有果。 凡事謹之於始, 自以全之於終。 故欲聞大道, 必要修善行, 打通因果關。 《通關文》: 〝蓋天地間一切大小事務, 皆有因果, 善有善之因果, 惡有惡之因果。 為善者, 必有善報﹔為惡者, 必有惡報。 為善者, 善之因也, 善報者, 善之果也。 為惡者, 惡之因也, 惡報者, 惡之果也。 善惡之報, 如影隨形, 毫髮不爽。 故君子戒慎乎其所不睹, 恐懼乎其所不聞。 念念歸善, 不使有一些惡念生於方寸之中。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 因果三法则 → 因果三法則 — 因果, 亦稱‘因果律’。 因果律有其三法則, 即: 一、 果由因生: 無因不能生果, 有果必有其因。 唯有因無緣不能生果, 因緣俱足必然生果。 二、 事待理成: 萬法生住異滅, 在事相中有其普遍的理性。 如生必有死, 聚必有散, 合必有離, 成必有坏, 都是必然的理則。 三、 有依空立: 任何生起存在的事物, 都必依否定實在性的本性而生起。 即所謂性空始能緣起, 緣起必然性空。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 因果三法則 — 因果, 亦稱‘因果律’。 因果律有其三法則, 即: 一、 果由因生: 無因不能生果, 有果必有其因。 唯有因無緣不能生果, 因緣俱足必然生果。 二、 事待理成: 萬法生住異滅, 在事相中有其普遍的理性。 如生必有死, 聚必有散, 合必有離, 成必有坏, 都是必然的理則。 三、 有依空立: 任何生起存在的事物, 都必依否定實在性的本性而生起。 即所謂性空始能緣起, 緣起必然性空。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 因果報應 — (因果報應, 因果报应) 佛教語。 佛教依據未作不起、已作不失的理論, 認為事物有起因必有結果, 作善作惡, 必各有報應。 唐 慧立本 《大慈恩寺三藏法師傳》卷七: “唯談玄論道, 問因果報應。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上: “積善之家, 必有餘慶;積不善之家, 必有餘殃, 則因果報應之說, 亦未嘗廢也。” 《二十年目睹之怪現狀》第五四回: “這裏還像有點因果報應在裏面呢。”亦省作“ ”。 《後漢書‧西域傳論》: “精靈起滅, 因報相尋。” 李賢 注: “因報相尋, 謂行有善惡,… …   Big Chineese Encyclopedy

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